Universals and particulars

অনেক দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে, নির্দিষ্ট জিনিসগুলি ছাড়াও, "সাধারণ" জিনিস রয়েছে যার মধ্যে বিশেষ জিনিসগুলি উদাহরণ বা উদাহরণ বা কেস। উদাহরণস্বরূপ, তারা বিশ্বাস করেন যে, নির্দিষ্ট ঘোড়াগুলি ছাড়াও, বিশ্বে Equus caballus প্রজাতি রয়েছে, একটি সাধারণ জিনিস যার প্রতিটি ঘোড়া একটি উদাহরণ (এবং যার মধ্যে কেবল ঘোড়াই উদাহরণ)। এই জাতীয় সাধারণ জিনিসগুলির জন্য ল্যাটিন শব্দ সর্বজনীন (একবচন সর্বজনীন)।

এই শব্দের ইতিহাস খুব সংক্ষেপে তুলে ধরা যায়।

প্লেটো প্রাচীন গ্রিক শব্দগুচ্ছ kath’ holou (“পুরো হিসাবে”) ব্যবহার করেছিলেন, যেমন, “আমি এই বা ঐ গুণের ক্ষেত্রে আগ্রহী নই বরং গুণের সামগ্রিক ধারণায় আগ্রহী।” তাঁর ছাত্র অ্যারিস্টটল (৩৮৪–৩২২ খ্রিস্টপূর্ব) kath’ holou থেকে গঠিত katholou শব্দটি ব্যবহার করেন, যা একটি বস্তু সম্পর্কে নির্দিষ্ট কিছু বোঝাতে ব্যবহৃত হয়—যেমন, “গুণী হওয়া” এবং “সাদা হওয়া” হল katholou।

পরে, ল্যাটিন ভাষায় লেখালেখি করা দার্শনিকরা katholou-এর সমতুল্য একটি বিশেষ্য শব্দ খুঁজতে গিয়ে universale এবং universalia শব্দ দুটি বেছে নেন। এই শব্দগুলি ল্যাটিন শব্দ universalis (যার অর্থ “সর্বজনীন”) থেকে উদ্ভূত।

মধ্যযুগীয় দার্শনিকরা "সর্বজনীন" এবং তাদের সাথে যুক্ত "বিশেষ" বস্তুগুলির প্রকৃতি নিয়ে বিতর্কে গভীরভাবে মনোযোগী হন। প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের মতো প্রাচীন দার্শনিকদের মতবিরোধ এই বিষয়ে মধ্যযুগের আগ্রহকে বাড়িয়ে তোলে।

প্লেটোর মতে, যখন একটি সাধারণ শব্দ (যেমন, ঘোড়া, নদী) বিভিন্ন নির্দিষ্ট জিনিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, তখন এটি একটি নির্দিষ্ট রূপ বা ধারণার উপর ভিত্তি করে ঘটে—একটি চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় সত্তা। উদাহরণস্বরূপ, শব্দটি "ঘোড়া" দুটি নির্দিষ্ট ঘোড়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য কারণ তারা উভয়ই রূপ "Horse"-এর অংশগ্রহণকারী।

অ্যারিস্টটল এই বিষয়ে প্লেটোর সাথে একমত যে সাধারণ শব্দগুলির প্রয়োগ জিনিসগুলির মধ্যে সাধারণ কিছু দ্বারা পরিচালিত হয়। তবে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই সাধারণ বিষয়টি চিরন্তন বা স্বাধীনভাবে বিদ্যমান নয়, বরং প্রতিটি নির্দিষ্ট জিনিসে অন্তর্ভুক্ত।

এই বিতর্ক থেকে চারটি প্রধান দর্শনীয় মতবাদ উদ্ভূত হয়েছিল—প্লেটনিক বাস্তববাদ, অ্যারিস্টটলীয় বাস্তববাদ, নামবাদ এবং ধারণাবাদ।